متي ظهرت وظيفة المحتسب في الدولة الإسلامية

يعد عصر الدولة العباسية هو العصر الذهبي للحسبة، فقد أولى الخلفاء اهتمامًا كبيرًا بالمحتسبين، وبتعين الكثير من المحتسبين، والعمل على إعلاء شأن المحتسبين، وفي عهد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، تم نقل الأسواق من بغداد عاصمة الخلافة العباسية، إلى باب الكرخ وباب الشعير؛ من أجل أن تكون الأسواق بعيدة عن المدينة ودواوينها وجميع مصالحها، وكان يتم تعيين العديد من المحتسبين على هذه الأسواق من أجل تسيير العمل فيها، ومراقبة التجار، والإشراف على الأسعار، ومراقبة عمليات البيع والشراء.

ولم يقتصر الأمر على الأسواق فحسب، بل نجد أنه في عصر الدولة العباسية اتسعت دائرة اختصاصات المحتسب لتشمل؛ مراقبة المساجد؛ فكان المحتسب يتفقد نظافة المساجد، والتزام المؤذن بمواعيد الصلاة، كما كان المحتسب يراقب الموظفين والعمال، بل وكان يراقب القضاة أيضًا، وكان المحتسبون يختبرون أصحاب المهن والحرف من أجل إعطائهم تصريح لمزاولة المهنة؛ ففي عصر الخليفة العباسي المعتضد تم عقد امتحان لجميع أطباء بغداد، والذين بلغ عددهم 860 طبيبًا على يد رئيس الأطباء سنان بن ثابت، وكان المحتسب يعطي تصريح بمزاولة مهنة الطب بعد النجاح في الاختبار.

دور المحتسبين في الأزمات

وكان الخلفاء يهتمون بتعين محتسبين أصحاب علم ومهارة وحزم، حيث كانت وظيفة المحتسب ذات أهمية كبيرة خاصة في أوقات الأزمات وغلاء الأسعار ففي عام307م، حدث ارتفاع كبير في الأسعار في بغداد، وكان التجار يرفعون الأسعار بشكل كبير على العامة، فثار الناس، وعم الغضب في بغداد، وهنا ظهر دور رجل يدعى إبراهيم بن بطحا – والذي كان يشغل منصب المحتسب في ذلك الوقت – وقام بتسعير السلع الضرورية مما كان له أثر كبير في تهدئة الأوضاع.

وفي وقت الحروب كان المحتسبون يحثون الناس على المشاركة في الحرب والنهوض من أجل الدفاع عن بلادهم؛ فقد كان التجنيد في ذلك الوقت تطوعيًّا، فلم يكن التجنيد الإجباري قد تم فرضه، فنجد أحد المحتسبين في وقت الحرب في مدينة طرسوس يسير في الطرقات والأسواق يحث الناس على النفير ومشاركة السلطان في ملاقاة الأعداء، ولا بدّ أن نداء هؤلاء المحتسبين كان يأتي بثماره، فنجد الناس تتطوع وتشارك مع السلطان، وتهب لحماية بلادهم.

كما كان المحتسبون يعملون على درء الفتن والشائعات، وفي أوقات الأوبئة والأمراض كانوا يدعون الناس للتضرع والدعاء من أجل كشف الغمة، وكان الناس دائمًا ما يتجاوبون مع هؤلاء المحتسبين، ففي عام 822هـ تعرضت القاهرة لوباء فتّاك، فكان المحتسبون في القاهرة يدعون الناس أن يصوموا ثلاثة أيام ثم يخرجوا مع السلطان إلى الصحراء من أجل الدعاء أن يكشف الله عنهم هذا الوباء

وعلى الرغم من أن الدولة كانت هي التي تقوم بتعيين المحتسبين، إلا أنه كان هناك من يتطوع للقيام بإداء مهام المحتسب لأنهم كانوا يرون أن من واجبهم الديني أن يقوموا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

ولا بدّ أن نذكر أنه كما كان لهذا النظام فضل كبير في ضبط الأسواق والأخلاق في الدولة الإسلامية، وعلى الرغم من عظم دور المحتسب، إلا أنه كان يوجد بعض المحتسبين الذين كانوا يعيثون في الأرض فسادًا، وكان من أشهر المحتسبين المعروفين بالفساد رجل يدعى محمد بن شعبان الشمس، كان يشغل وظيفة المحتسب في القاهرة، وكان يستولي على أموال الناس بغير حق هو ورجاله، ولكن السلاطين لم يكونوا ليسمحوا بذلك، فما كان من سلطان المماليك إلا أنه عزله من الحسبة، وأمر بضربه ثلاثمائة عصا. مما كان له أثر كبير في الحد من ظهور الفساد بين المحتسبين.

إليك أيضًا

• حقيقة الجزية في الإسلام 
• أغرب الضرائب في التاريخ
• الطفل الذي لم أختر أن أكونه