اللامبالاة ذخيرة حديثة للفوضى الخلاقة

نادرًا ما نلاحظ أن الوقاحة في صور اللامبالاة في الكلام مترسخ في مفرداتنا اليومية أكثر مما نعرف، بالإضافة إلى التقدم التكنولوجي السريع والعولمة، واحدة من أبرز سمات المجتمع البشري في القرن الحادي والعشرين هو الانقسام المتزايد، سواء كان الأمر يتعلق بمناقشة حول فواصل أكسفورد أو حول حقوق ملكية الأسلحة، يبدو أن هناك زيادة ملحوظة في اللغة غير المهذبة والمتهورة في جميع المجالات. في الواقع، تشير الأبحاث إلى أن معظم أفعال الكلام غير الحضاري تتأثر بالمناخ السياسي المعاصر.

كيف ينخرط المرء في اللامبالاة؟

بصرف النظر عن الوقاحة العامة، إليك بعض النقاط المهمة، وتشمل الأفعال الكلام المنطوق إستراتيجيًّا بقصد تضليل الآخرين؛ تهديد اللغة، مهاجمة مباشرة لرفاهية المعارضة؛ اللغة التي تسيء إلى المعارضة على أساس فئاتها العرقية/ الدينية /الجنسية وترسمها كأفراد غير أخلاقيين؛ وعلامات محددة في منشورات وسائل التواصل الاجتماعي مثل الاستخدام المفرط للرأسمالية، بقصد إثارة الخوف العام.

من خلال هذه التصنيفات، هناك تحديد لغوي مهمّ لكيفية توصيل خطاب اللامبالاة، السمة الخاصة بالإبداع المظلم هي استخدام الخداع في اللامبالاة، في تفسير مبسط للغاية. إن الحقيقة حول موضوعٍ واحدة في حين أن الأكاذيب حول نفس الشيء يمكن أن تمتد إلى الخيال، يمكن للكلام أن يفعل ذلك بالضبط، فقد يستخدم خط عرض مبتكر لإنشاء محتوًى غامض يمكن تحريفه لتحقيق أهداف المراسلة.

علاوة على ذلك، يمكن استخدام الخداع باستخدام التكليف (توصيل الكذب) والإغفال (حجب الحقيقة). لنأخذ مثالًا: القائد العام الذي يلقي خطابًا يحضّ على الكراهية موجهًا إلى مجتمع معيَّن ويلمح فقط إلى أخطائه المفترضة، يمكن أن تؤدي الثغرات الهادفة في المعرفة إلى جانب الإستراتيجيات غير المدنية الأخرى إلى عواقب وخيمة، لنأخذ في الاعتبار مجلس الشيوخ الأمريكي أو البرلمان الهندي. عندما يُطلب منك التفكير في حادثة في هذه المؤسسات، فمن المحتمل أن تتخيل مقاطعات وقحة من المعارضة، تستهدف أولئك الذين يقولون حججهم على الأرض.

ومع ذلك، فإن أفعال الكلام غير الحضاريّ أكثر تعقيدًا بقليل من هذه السلوكيات “غير المقبولة” التي يمكن ملاحظتها بوضوح. في الواقع، تؤدي أفعال الكلام التي يتم إنتاجها بشكلٍ إستراتيجيّ والتي تحتوي على هجمات شخصية (اتهامات بنشر الأكاذيب أو كونها “متطرفة”) كما يسميه الباحثون، وخلق “شهية” من اللامبالاة في المجال السياسي. إنها إضفاء الشرعية على الفهم العالمي، السياسة لعبة قذرة.

التصيد المجتمعي وأثره على إشاعة الغضب في العالم

فخ المقارنات والتنميط الاجتماعي 

ضريبة التباعد الاجتماعي: هل فيروس كورونا يثير التعصب؟ 

هل هذه الرغبة في اللامبالاة موجودة فقط خلف أبواب مجلس الشيوخ؟

بالطبع لا. تشير الأدلة الحديثة إلى أن أفعال الكلام غير الحضاري قد انتقلت من هذه المساحات النخبوية، تتدفق إلى عامة الناس. وقد أدى التعرض المستمر للغموض السياسي إلى تضخيم هذه الشهية، مما أدّى إلى إرساء مواقف معادية للتداول. في مثل هذه الحالات، يتعامل المرء مع الحجج المتعارضة بغضب، ويهدد بالمواجهة، ويلوم ويتشاجر، ويحطم سبل المناقشة المفتوحة.

على الرغم من مَظَاهر اللامبالاة ذات الطبيعة المتقاربة، فإن قدرة هؤلاء الأفراد على توليد تفكير لا أساس له للتعبير عن السخط لا تزال مبدعة. هذا سلوك متناقض، حيث يميل الخطاب غير المتحضر والمتحدثون إلى العمل داخل غرف الصدى، لكنهم قادرون مع ذلك على توليد الخلاف بطرق جديدة حول مواضيع جديدة فيه. واحدة من أهم الأماكن التي كان لا بد من احتلالها هي وسائل التواصل الاجتماعي.

إن الشعور بالأمان الموعود من وراء شاشاتنا يضمن استمرار المواقف المعادية للتداول التي تغذيها أفعال الكلام غير المتحضرة. وهكذا، في سيناريو الفرد مقابل السيناريو الفردي، فإن نوع اللغة المستخدمة يهدد بشكل نمطي الحريات الشخصية. ونتيجة لذلك، يوسع اللامبالاة من الانقسام المستمر بيننا (داخل المجموعة) مقابل (خارج المجموعة) في الموقف والمعتقدات.

لذا، عندما تشوِّه شخصية سياسية شعبية مجموعةً من خلال وصفهم بـ”البلطجية”، فإن اللغة غير المدنية توسع الفجوة على أساس المجموعة الخارجية المعينة. وهذا بدوره يعيد التأكيد على الأساطير القائمة في مجتمع منقسم بعمق. علاوة على ذلك، فإن التعرض لمناقشات غير حضارية من قِبَل وسائل الإعلام أو على منصّات المحادثة على الإنترنت، عزز الخطاب الذي يسيطر عليه بنسبة (1) في المائة.

من منظور الإبداع المظلم، أصبح خطاب اللامبالاة ذخيرة حديثة منتشرة من خلال قنوات العصر الجديد مثل: وسائل التواصل الاجتماعي، نَشْرُه فَوْريّ وكذلك ردود الفعل عليه. فكِّر في المرة الأخيرة التي صادفت فيها مقالة أو مقابلة أثارت غضبك، خاصة بسبب ما قيل، فكر في عدد علامات التعجب المستخدمة (!)

إن استخدام السلاح في هذه الطريقة طريقة عبقرية لجذب الانتباه من خلال الخطاب الذي يهدف إلى التحريض والانقسام. في معظم الحالات، يتم استخدام مثل هذه اللامبالاة عن قصد لاستقطاب الآراء حول المجموعة الأخرى (أيّا كانت). على الرغم من أن الوقاحة ليست أمرًا جديدًا، إلا أن الطرق والوسائل التي نتواصل من خلالها في هذا الفظاظة هي أصلية ومتكررة في نفس الوقت. في أوقات اللامبالاة، لا يسعنا إلا أن نأمل أن ندرك أن الضرر الناجم عن مجرد تغريدة هو ضرر مع ذلك.